第四十章　　告别

席间，小张说他们打算从黎平出通道就到湖南地界了。小张是湖南林科所的科研人员，太太是省林业技校的教师，他们都得赶回去上班。

＂到了高增，你们应该到占里村去走一走，那里是中国人口文化第一村，从１９５２年到现在人口增长几乎为零，主要靠一种叫＇换花草＇的药材......”我又开卖弄了。

的确，贵州省从江县高增乡这个叫‘占里’的侗族村寨，千百年来创下了一个奇迹：一直保持着人口数量的零增长。

要搞清这一切，还得从占里的历史讲起。相传占里的祖先是1368年从江苏逃难过来，那个时段正是元朝覆灭明朝初创时期，神州大地肯定都是战火连天。两个叫做“吴占”和“吴里”的侗家人逃到了这里，发现这里植被良好、苍山叠翠，就选择留了下来，创建了这人叫占里的侗寨。

占里的寨规明确写着：不许外娶，不许外嫁；一对夫妇只生两个孩子，严重违反者逐出寨门。

占里婚嫁的曰子是固定的；即正月初五、初六是订婚曰；二月十六或十二月二十六为结婚日，其他时间一律不许办理婚嫁。

这里早就形成了晚婚晚育的习惯，一般都是女方到23岁以后结婚，即使早婚也不早育，都是23岁以后才生育。占里人不允许离婚，一旦出现，除了重罚外还会逐出寨门。

占里的神密就在于，每对夫妇只生两个孩子，而且都是一男一女。他们的第一胎都不予控制，如生了个儿子，药师就用换花草让你生个女儿，相反亦然，从未失误过。

相传自从迁到占里后他们就一直坚持这么做的，整个寨子只有一个药师，而且是传女不传男。

占里这种奇特的婚育现象引起了外界极大的关注，国内外很多专家学者都到这里来调查研究，甚至有个日本人在这里研究了两年，也弄不出个名堂来。换花草的秘密仍在保持中。

“你们想生男或生女，去找药师给你们一株换花草啊。”我逗小张夫妇俩。

“我要生个姑娘，像我一样。”小张太太嘟着个嘴，憧憬着。

“鬼才相信。”小张毕竟是搞植物研究的，一株小草就能决定胎儿的性别，毕竟闻所未闻。

那天我们吃饭过后就分别了，小张夫妇俩去没去占里只有他们知道了。

从高增驿馆出来，时不时地，我和洋洋会停下来，静静地看着对方，似乎都想把对方深刻地铭记在自己的记忆里。

我说：＂我帮你背包，＂她说：＂不用。＂

她自己背着，好大的一个包，最大的那种旅行包，上面遮住头下面遮住屁股那种。

我就提上自已的包再背上她的吉他盒，我耳朵贴着吉他盒听了一下，里面没有声音，那些弦肯定都还在，但没有手指弹，那些弦自己不会发出声音。

我背着一把在黑咕隆咚的吉他盒里沉默着的吉他，穿过林荫道来到后面的停车场。旁边不远处在搞基建，才一天不见，我的别克车上沾满了一层厚厚的灰尘，装好行李后我用湿拖帕擦了好一阵才恢复到原来的模样。

美丽的高增侗寨向身后不停退去，我下意识地放慢了速度，但四个轮子仍然在转，轮子一转这个侗寨就毫无声息地退到了我们身后。

沿着厦榕高速，用了不到四个小时我们就赶到了贵阳。

龙洞堡机场上停着各式各样的飞机，等待着把人们运送到地球的某一处地方。

高速两边，已是插秧时节，三三两两的农人在稻田里忙碌着，放下梨耙的水牛在田埂上吃着青草。这些景物唰唰地迎上来，又唰唰地向后退去。

洋洋蜷缩在坐椅上，显得很疲倦的样子，她的呼吸刚开始很平缓，就象她睡着时的那种节奏，我早已经习惯了这种很有规律的节奏，我可以从这种节奏中领会她的情绪和心思。

可是随着车轮在转，我感觉那呼吸越来越急促。

抽抽停停。

一阵短暂的沉默。

沉默中有什么在潜行。

车子驶进机场停车坪，来不及御掉安全带，她一转身就扑到了我肩上。

她在咬我的脖子。

像一头学习捕猎的小兽，演练着锁喉的功夫，但还没有练出有力的咬肌，还没有磨出锋利的牙齿，牙齿咬在我的脖子上，无力、迟缓、犹豫、反复，咬一下，松开，再咬，再松开，我知道顺着我的颈窝暖暖地流淌下来的，不是我的血，是她自己的泪。

齿印没有留在我的皮肤上，也没有留在月亮上，而是留在了我的骨头上，在颈椎第四节，这应该是若干个世纪后那个考古学家发现的，他费了好大劲把一堆骨头化石正确地拼在一起，拼出我的颈椎骨，然后把另一堆骨头拼在一起，拼出洋洋的牙齿，然后，他颤抖着将那排牙齿轻轻地扣在那节颈椎骨上，然后就想象着祖先们的爱为什么会如此深刻。

那排牙齿轻轻地扣在颈椎骨上，和上面的齿印完美地吻合。